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Entre os anos de 1899 e 1901, Caruaru não contou, senão esporadicamente, com a presença de missionários. Kingston e Telford (outro obreiro da “Help for Brazil”) mantiveram correspondência com crentes caruaruenses e fizeram visitas pontuais, quase sempre sob forte oposição de turbamultas ensandecidas. Uma carta de Telford de 11 de outubro de 1901 informou sobre uma visita de Kingston que lhe resultou em golpes de cassetetes, não vindo a morrer no ataque somente por haver conseguido fugir e se esconder na mata sob a noite escura. Telford ressaltou que um “homem atirou [em Kingston], mas a bala passou de longe”. Na mesma carta, Telford narrou uma vinda sua a Caruaru, para ser recepcionado com semelhantes ameaças e má disposição por parte das autoridades em prover segurança, ao argumento de que o número de policias era reduzido e o presídio estava cheio. Nada novo debaixo do sol! Por outro lado, todas as notícias da época davam conta do progresso do evangelho na cidade.

No sertão da Paraíba, na Reserva Ecológica Verdes Pastos, localizada no município de São Mamede, 89 mulheres líderes de 16 denominações diferentes participaram da 1ª Edição do Encontro de Líderes Sertanejas, realizado do dia 17 ao dia 18 de agosto. As participantes vieram de comunidades urbanas e rurais, de 45 lugares diferentes. A troca de experiências entre as participantes marcou o encontro com histórias de perseverança da proclamação do evangelho por mulheres que ainda enfrentam diariamente o preconceito e o machismo enraizado na região. Foi possível compartilhar as lutas ministeriais, na família e na comunidade enfrentadas por cada uma. Noelma Abílio Lopes, missionária em campos missionários de ciganos espera levar o que foi discutido no evento para as comunidades onde trabalha como forma de encorajar a transformação através do evangelho que destaca a importância do papel da mulher no seu contexto local. “Eu sei que ao chegar lá eu posso compartilhar essas experiências

As notícias do martírio de José dos Santos, ocorrido em 3 de novembro de 1901, foram relatadas em uma carta de Telford do dia 8 daquele mês . Telford havia chegado em Caruaru para nova visita na sexta-feira, dia 1. O sábado, dia 2, lhe causou perplexidade, porquanto era Dia de Finados e ele pode ver cemitérios “lotados de gente orando pelas almas de entes queridos”. Para não insinuar nenhum tipo de provocação, o missionário nem se aproximou daquilo que chamou de “cenas extraordinárias”. Preferiu fazer uma “caminhada até o morro que fica defronte à cidade” (o morro Bom Jesus?). No domingo, dia 3 de novembro, por volta das sete horas, Telford foi visitar o irmão José, acompanhado de dois homens. Juntos, tomaram café, conversaram sobre a “maneira de trabalhar [na obra missionária]” e realizaram um culto doméstico. No culto, a porção lida incluiu as bem-aventuranças: “Bem-aventurados os que choram... Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça...”. “Como é que nós íamos

O ano de 1898 foi de mais crescimento e mais perseguição. A casa ficou pequena para o número dos visitantes aos cultos e outra, “com capacidade para cem pessoas”, foi adquirida. Por outro lado, o padre tanto aprimorou suas calúnias quanto aliciou homens hostis que em um domingo entraram na casa dos missionários, feriram-nos com grave violência, e a outras pessoas, e queimaram Bíblias, livros e mobília. Tais atentados, ocorridos em fevereiro daquele ano, levaram os missionários a fugir para Recife, onde receberam do governador e do Cônsul britânico a garantia de proteção caso retornassem a Caruaru. Mesmo ausentes, entretanto, é justo lembrar que o coração de Kingston e Ida estava apegado à nossa cidade, consoante se percebe nas seguintes palavras do missionário: “Quanto ao TRABALHO NOVO EM CARUARU, nós dois não temos nenhum desejo de deixá-lo, pois percebemos que ele ESTÁ CRESCENDO VISIVELMENTE, e que o povo está amadurecendo...”. Eis a razão pela qual o casal retornou

Durante muitos meses de 1897 os cultos em Caruaru continuaram bastante assistidos.  Tanto foi assim que houve necessidade que ocorressem mais reuniões, ficando uma aos domingos, às 11 horas, e outra nas quartas-feiras, às 19 horas, sendo este encontro era dirigido em parte para homens e em parte para mulheres. Entretanto, os ataques ao movimento não tardaram. Dona Ida escreveu em 20 de outubro daquele ano que “Umas três semanas atrás nos assustaram, jogando pedras pelas janelas, e agora o povo tem medo de vir”, razão pela qual os cultos foram suspensos. Mas ela, mesmo em meio à dor, permaneceu firme naquilo que acreditava ser a vontade do Senhor para Caruaru: “Sinto que dentro em breve nosso Deus há de levantar uma igreja neste lugar; o começo parecia tão perto antes desta confusão” . O presbítero Manoel Andrade, da Igreja Pernambucana, informou em carta publicada pelo jornal O Cristão em 23 de novembro de 1897 que os responsáveis pelas perseguições ao trabalho de Kings

Após a minirreforma da legislação eleitoral, a dinâmica das estratégias de convencimento do eleitor também passou por alterações. Impedidos de usar materiais como cavaletes e pinturas de muros, dois elementos se tornaram preponderantes nas campanhas: o corpo a corpo e a internet. Para se ter uma ideia, um levantamento feito pelo Ibope em novembro do ano passado apontou que 56% dos brasileiros aptos a votar confirmam que as mídias sociais têm algum grau de influência na escolha do seu candidato, e 36% atestam que essas mídias terão muita influência. Contudo, os candidatos precisam ir além dos cliques. O incremento no contato pessoal é fundamental para dirimir a aversão do eleitor para com os postulantes. Para o advogado Douglas Pereira, especialista em Direito Eleitoral, essas práticas revelam um novo perfil do eleitorado. “Atualmente, as pessoas estão mais propensas a discutir as propostas dos candidatos, sem se deixar iludir por aparatos ou estruturas, como em outras époc

O Cristão, jornal das igrejas kalleyanas, escreveu em outubro de 1897 sobre o trabalho pioneiro em Caruaru nos seguintes termos: “Kingston está fazendo maravilhas em Caruaru, tratando do povo por meio da medicina, o que lhe tem aberto o caminho para evangelizar” . Com efeito, Kingston e Ida souberam colocar à disposição da obra missionária os dons, talentos e oportunidades que receberam de Deus. Tão logo fixaram residência em Caruaru, deram início a reuniões na sala da sua casa, ainda nos idos de 1897, nas quais cantavam hinos ao Senhor e expunham textos da Escritura. Paralelamente, visitavam pessoas em suas residências, oportunidades nas quais as convidavam aos cultos dominicais. Kingston viu diversas portas se abrirem para ele a partir da distribuição de medicamentos. Ida, por sua vez, usou sua máquina de costura a serviço da missão, conquistando corações agradecidos pelas roupas que fazia, além de haver dado aulas de português a uma menina, na expectativa de que ela apre

A temporada de promoções já iniciou no empreendimento Fábrica da Moda com descontos que podem chegar até 50%, especialmente no segmento de vestuário, seja moda masculina, feminino e artigos infantis. A estratégia dos lojistas é evitar o encalhe de peças e retenção de estoque, após o período do Dia dos Pais.  Os lojistas prometem aumentar ainda mais os percentuais de abatimento e oferecem aos clientes, diversas formas de pagamento, seja no cartão ou à vista. Durante o período do Dia dos Pais, o acréscimo nas vendas variou de 10 até 40% e mesmo com a crise que o Brasil atravessa a expectativa é que o período de promoções chame atenção dos consumidores que ainda desejam presentear o papai. Para o gerente de marketing do empreendimento, Wallyson Alves, esse é um momento importantes, pois se aproxima Dia das Crianças e em seguida o período de compras de fim de ano, “Começamos a oferecer descontos logo após o Dia dos Pais, mas o que tem de diferente aqui na Fábrica da Moda é o abatim

O Dr. Robert Reid Kalley (1809-1888) e a senhora Sarah Poulton Kalley (1825-1907) fizeram do Brasil o seu lar entre os anos de 1855 e 1876. Nesse período, organizaram duas igrejas brasileiras independentes, de governo congregacionalista – a Igreja Evangélica Fluminense (em 11 de julho de 1858) e a Igreja Evangélica Pernambucana (em 19 de outubro de 1873). No dia 2 de julho de 1876, o Dr. Kalley conduziu o último culto e a Ceia do Senhor na Igreja Fluminense e, oito dias depois, embarcou para a Escócia. Na Escócia, Kalley contribuiu com diversas sociedades missionárias e concentrou esforços em encontrar missionário que conduzisse a Igreja Pernambucana. Kalley morreu em 17 de janeiro de 1888. Mesmo em seu luto, dona Sarah nutriu a convicção de que tinha que continuar o trabalho que ela e o marido iniciaram no Brasil. Foi com esse propósito que, em 1892, com James Fanstone, então pastor da Igreja Pernambucana, e alguns amigos, fundou a missão "Help for Brazil", cuj

A cidade de Caruaru-PE, quando tinha uma média de dois mil moradores, em 1897, recebeu a visita de um obreiro da Help for Brazil, que logo se interessou pela evangelização desta pequena cidade que não tinha nenhuma igreja evangélica e provavelmente nenhum crente como habitante. O casal, Charles W. Kingston e Ida Batchelar Kingston, começou o trabalho de evangelização na cidade. Depois de muitas perseguições, o casal foi para o Recife, retornando depois a Caruaru, onde passou mais algum tempo. Em “1899 o casal Kingston retornou a Inglaterra em gozo de férias e permaneceu um ano ali” (CLAYTON, pág. 25, 1998). No mês de Setembro de 1901, os cultos foram reiniciados. Em 1901 chegou a Caruaru, enviado pela missão Help For Brasil, o missionário Alexandre Teolford, e muitos homens de Deus que deram as suas parcelas de contribuição. Entre eles, o Pr. Pedro Campelo, batizado por Kingston, que era evangelista na época. Robert Kalley, a IEC nas primeiras décadas e  Kingston   Rev